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干支易象释民俗语------贺云飞

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发表于 2019-9-20 11:31:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
发布时间:2007-02-03 20:50

干支易象释民俗语------贺云飞

       生活中常常听到一些俗语,如每年的农历二月二,按照汉族传统的风俗要吃猪头肉的,因此也就产生了一句俗语:吃猪头抬龙头,又如经常会有人将眼跳的生理现象说成:左眼跳财,右跟跳祸。还有如受开国领袖毛泽东的影响:吃红烧肉补脑子等等。这些俗语听起来非常的亲切而又令人费解。


       那么这些俗语有道理吗?问谁谁都说有道理,让谁讲,谁又讲不出来道理在哪。长辈都说老祖宗就这么传下来的。自从学了易象的原理,我悟出了很多俗语原来是同易象干支有着很深的渊源。下面仅就上述俗语,运用干支易象的原理简作阐释,俾资同好参考。


        先说一说:吃猪头抬龙头。按理说猪头和传说中的龙头是根本搭不上边的,但为什么老百姓把猪头和龙头扯到一起了呢?要是按照常理怎么解释,也很难自原其说的。如果换一种思路,也就是用我们祖先发明的八卦及所配的干支,来分析猪头和龙头的关系就不难理解了。猪在十二生肖中如果用地支表示就是亥水,又因亥中又藏壬甲,甲木是八卦震宫所藏之物,也是天干之首,每年的农历正月也就是寅月,是一年的开始,代表着春天,同时更代表着万物复苏生机初发之象,为生气为吉祥之气,这种生生不息的之气,与我们神话传说中龙的自强不息精神正好相符,因此,人们把甲乙木比喻成青龙,春天一开始,草木和各种植物都逐渐换上绿色的新装,按照道法自然的观点,用来比拟春季的甲乙木也自然就成了青色,再将龙的精神与春木自强不息的精神融合起来,综合后的名称也就叫青龙。又因亥水藏在乾卦之中,乾的八卦类象为龙,亦为头和首等,前面讲了亥水为猪,故猪头也可以等介传说中的龙头了。在只用代表宇宙万事万物八种性质的八卦中,我想是可以几种信息都包含在一个卦象或一个干或一个支中的,因为只有这样才符合博大精深八卦的思辨哲学思想。这就好比一个人在单位是领导,在子女面前是父亲或母亲,在长辈面前是晚辈,在妻子丈夫面前是丈夫妻子,同时还可以是某公司的董事长、是学者,是某个领域的专家等等,可见人也是在不同的场合不同的环境中,不同的运动不同的变化的,所以说变易才是永恒的真理。


既然猪头和龙头的关系我们搞明白了,那么与农历的二月初二又有什么联系呢?
       回答这个问题,还得从前面亥中的甲木为天干之首,为一年初始说起,上面讲了甲为开始为首,在这个意象中,如比拟成人或动物自然是代表头了。初春为万物刚刚生长,可是到了农历的二月份即用地支表示为卯月,万物才真正的有了生长的劲头,在我国的南方可能不是十分明显,但是在四季分明的北方,正月与二月的时节,自然界中植物的生长状态是有较明显区别的,初春的正月,各种自然界中的植物虽然在乍暖还寒的春风中有些反青,还是与寒冬中的外观状态没有太大的区别,只有到了农历的卯月,即公历的3月份,自然界中的植物从感观上,才有了明显的生机,才能让人感受到春意。在这个时节,也更是给人寄予希望的时节,俗话讲:一年之计在于春!尤其是在国民经济发展中,农业与主导地位的国度里,农业的好坏直接关系到国计民生。更主要的是占我国人口大多数的农民,他们靠的就是好的收成。



       因此,在农历的二月,也正是农民们家家户户企盼风调雨顺的时节。这时再将代表龙头的甲木放在卯月看一下状态,正是阴阳平衡生气盎然的时候,嫩嫩的小草也正象韩愈在其诗《早春》中描写的那样:“草色遥看近却无",呈现出点点春绿,一些树木也有了嫩芽,把这种状态用干支来描述一下,不正好是抬头向上之象吗?又因为甲乙木在五行上主风,卯为五行是阴木,可按巽宫象意取象为顺,猪头为亥为水为雨,甲在卯月正当时为调即正符合四时运行的步调。综合象意为风调雨顺,但在北方的春天雨是很少的,就是在南方卯月也不是多雨的季节,故我们聪明智慧的祖先,将这种美好的愿望和意象,用较为抽象而又比较逼真的吃猪头来化为现实了。这样就等于在木的生长时期,在心灵上或精神上带着美好的想法,浇上了希望的雨水。因此,二月二“吃猪头抬龙头”有着较为深厚的群众基础。现在的城市人又将这句吉祥的“吃猪头抬龙头”演化为“二月二,剪龙头”做为理发的吉祥日子。因此,每年凡是想图个吉利的人,在二月二日这天都到理发店剪头发,我也细心留意了一下,每逢农历二月初二,理发店的生意特别的好。

      毛泽东讲“吃红烧肉补脑子”一句,亦可以从象理中找到类比的关系,道理亦是以取红烧为火的信息象,肉指猪肉,为亥水,为水,火为红色,和亥水一综合为血液的信息象。又因亥藏乾宫为头,故可视为红烧肉有补脑供血不足之功效。这句话在鱼、蛋、肉菜供应充足的今天,我认为就显得不那么重要和灵验了。但如果换个环境空间,将这句话置于延安和开国初期,物质生活非常贫乏的时期,人体严重缺乏营养,特别是对日理万机的毛泽东来讲,“红烧肉补脑子”这句话讲的是非常真切的。由此可知,我们理解任何一个问题,都不能离开特定的环境和条件的,如上述离开了特定的语言环境和当时的条件,我们用今天的眼光来看“吃红烧肉补脑子”这一句道理显然就不那么深刻了。学习易理应用同样要讲环境、条件和时机,并非学了一点理一用就灵的。


       再说一说:左眼跳财,右眼跳祸。这一句民俗语流传的更为广泛,不论城市还是农村,常听到这么讲,那么这句话原理的依据是什么呢?我问过一些人,有的说:大家都这么讲,也就跟着说了!有的说:解心疑吧!为此我还翻阅了东晋许真君著的《玉匣记》,在其书中还真有一章节讲的是“眼跳法”,不过许真君是按十二个时辰分别讲出了眼跳的吉凶,而具体的原理没有讲。


      还是老办法,将这些民俗语放入易象之中,一切疑问都迎刃而解了。左眼我们可以按上面解析二月二吃猪头的观点来看,
可视左眼为青龙,代表着生气和一年的希望,当然做为一年的开端,也是所有人谋求钱财的希望,从这个角度来讲,青龙的生气又可以引申为喜事和钱财。这样一来左眼跳动,就意味着青龙发动,自然是喜事,也很容易把左眼的跳动与钱财联系在一起了。反之,有生气就必然有死气,那么这个死气在何方呢?仍然是道法自然的看一看自然界,一看多数的植物是从秋天开始走向死亡,农民也是从秋天开始收割庄稼的。《千字文》中的“秋收冬藏”一句,就是讲的自然规律,是说秋天收割,冬天收藏储存,人生活在大自然中,那么必然是受自然规律制约和主载的。因此,我们把秋天列为肃杀之气,也就是较东方的青龙生气而言的死气、凶气。用符号表示为兑、庚辛酉金。将这种关系平移到面相、手相和模拟人的命运的如四柱、奇门、六爻、梅花易等的干支五行和卦象上,就是预测术。这一点搞清楚了,很自然的也就理解右眼为什么跳祸了,因为右眼跳相当于白虎发动,(前边忘讲了,在这里补充一下,人们把一年四季中的秋季视为杀气重的,这是较青龙生气而言的,把兑、庚辛酉称之为白虎主凶气,自然是跳祸了)。因为旺财动,动就等于增加了生气和死气的旺度,故应吉凶较快。如是左眼动则就旺了青龙之气,右眼动则就是旺了白虎之气。


       有民俗万宝之称的《玉匣记》在占眼跳法一节中,按十二个时辰,分左右眼跳,分别讲出了具体的事情。看后让人非常的敬佩古人,就连这么点的小事,我们的祖先,都把它分得十分清楚。但是也让人怀疑的是,道理出自何处呢?有一点我们不用怀疑,就是古人搞的东西,绝不是空穴来风,肯定是有出处的。当我们理解了上面笔者讲的青龙、白虎之说,心中的疑虑自然就会打消了,可以很轻松的阅读“占眼跳法”这一节了。



子时:左有贵人,右有酒食。讲的是在子时左眼跳有贵人,右眼跳有酒食之事。道理在于子时左眼跳,左为青龙甲乙木,在子时为得坎水生助自然为有人相助之象。在子时右眼跳,为右白虎遇子为食神,为水遇酉金为酒食之象,所以说右有酒食。


丑时:左有忧疑,右有人悲。在丑时,甲乙木遇到丑时要把它所藏的宫为艮为凶为土,为财,但丑又为三合金局中之物,有金的成份,故对于甲乙木来说,对于财中含官杀的情况,必然产生忧疑的心里,因为对于甲乙青龙木来讲,遇到财也是非常想拿的,但拿了丑土这个财,又有被丑中含金官杀克之危或麻烦,故会产生不愉快的心情,再看庚辛酉白虎金,遇到丑时为逢墓库又为得生,为白虎旺相,主不吉,故主有人悲。原理在于白虎旺相时必有伤人之事,又何况白虎临墓,对于木来讲为随鬼入墓为有人去逝之象,所以才会有人悲。


寅卯时因为青龙木旺,故左右眼跳都不为凶。到了辰时就不同了。辰与甲乙卯木是三合局之中的又有水气,所以在辰时左眼跳有客人来,道理在于辰有木气和水气,故有比肩和生气入门之象故有客来。


可是辰时右眼跳,为白虎发动,又临辰库,辰与酉相合,酉中辛金可克辰中乙木生气,故为有损害之事。巳时,左眼跳为青龙动逢巳火食伤为酒食之应。右眼跳为白虎动,巳为金的官杀,为虎动临杀主凶事。午时,青龙动临食伤主酒食,白虎动金临午火官杀主凶事。未时,左眼跳主青龙动,临木库主吉昌;右眼跳,主白虎动,临未土木库,又因未土在南方火局之中,带有火气,故一个未土,即有旺木之气,又有火气,还是燥土不生白虎金,故主有小的喜事。申时,左眼跳,为青龙在坤宫发动,坤为土为财,又因申子为水局中的一灾,亦有水气,故为有财利之象;右眼跳动,为白虎在坤宫动,白虎临坤为虎落平原不能为害,不同临丑,丑藏艮为山,虎归山林。才能发其威,才会有人悲。这是自然界中的道理,将此理平移到研究人的干支易象上,就可以类出许多关于人吉凶的信息象来。另外,坤宫藏未和申,上面讲了未时白虎发动为有小喜,今白虎又临,亦有未的信息,加之虎落平原之象,不能为凶的信息,那么取什么象呢?


酉金为白虎,为兑为少女,坤中的申未亦可代表女人,坤又可代表田地,酉为庚辛酉的核心,亦可代表心字,合之坤,申代表的田字为思字,将兑坤所代表女人的信息加入,为有女人思念的意象。酉时,左眼跳,即青龙动,这时一些朋友很容易想到酉时旺白虎气重应主凶才是,其实不必这样偏激绝对的理解白虎,因为我们看完《玉匣记》中眼跳法一节,也可以找出这样的规律即白虎,只有被克或临墓库之时才应验凶事。也就是白虎不是什么时候都伤人的,这就好比秋天的农民收割庄稼,你能说不是好事吗?从另一个角度也可以得出这样一个道理,即只有老虎非常饥饿的时候,才会发凶伤人。反之,在老虎不缺食物的时候,虎也会很和善的。因此,不能一遇白虎全言凶,一见青龙全言吉。必须结合实际辩证的学习研究。这我们就很容易理解为什么白虎临巳午时凶了,因为此时的白虎临了困境而且还能旺动,自然就凶了。现时生活中,有些犯罪分子只抢了几元钱或只为一点小事而犯罪,这与他所处的生活环境有直接关系。因此,酉时的白虎可视为白虎临兑宫,辛金坐禄,所供食物充足,不足为害。故又把信息象,转移到酉为门户上了,酉克青龙为有人敲门来客人的信息。右眼跳,为白虎发动在兑宫为酉见酉,辛见辛之象,又因辛有亲象,故有亲事。


戌时,左眼跳,为青龙临戌土,戌又与寅半合火局,为青龙的食伤,故主酒食之征;右眼跳为白虎动,临戌火库按上述的道理说应取不吉的信息,但《玉匣记》上都说主聚财。这里的原理在于戌为西方金局之中的一员,故酉见戌可视为当旺,这与玄空飞星中旺气为财是一个道理,故言聚财。亥时,左眼跳主青龙临亥水发动,为青龙得生为吉,因亥与卯合卯为门户为有客至;右眼跳主白虎临亥发动,因亥中藏壬甲,又在乾宫主官府,金克亥中甲木在乾宫为有官事之征。

关于青龙、白虎之说,是易理应用的基本常识,对于这个常识性的知识,有着广泛的群众基础,并且倍受重视。记得小时在农村,曾看到过一家村居因盖厢房的高度超过了另一家村民主宅的高度,且在左侧,因此,两家人大打出手。象这样的例子在农村吵架、打架的很多,道理就在于,盖房子的那家厢房为白虎高于那家的主宅,就等于青龙的生气被白虎所克,这样吉祥之气被压住,自然不能让。其实,青龙和白虎,在每门的预测术中的取象都不一样,但是吉凶的道理都是一样的,因此,我们必须把基础知识搞清楚,才能正确的创造性的应用到风水、四柱、择吉等领域中去。


对于民俗中的一些俗语禁忌等,其中也包含着很深刻的民族文化精神和深髓而丰富的文化思想,被称之为群经之首、三玄之冠的《周易》,对中华民族文化的影响远远超出了任何一门学科,因此被誉为大道之源。我们研究中华民族的每一门知识,都包含着易学思想,只要我们细心观察,认真思考,自会从中领悟到许多易理应用的智慧。 摘自2006年<盛京易学研究>

一干一支一世界,
爻象卦象含乾坤。
悟入微言心无惑,
方知妙象易海深。
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