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干支易象释《玉照定真经》二则----贺云飞

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发表于 2019-9-20 09:50:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

发布时间:2007-05-07 23:03




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《玉照定真经》相传为晋代郭璞撰张颙作注。被明《永乐大典》、清《四库全书》收录。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。虽说《四库全书·提要》中曾提出疑义,“考《晋书·郭璞传》不言璞有此书,隋志、唐志、宋志以及诸家书目,皆不著录,惟叶盛《荨竹登书目》载有此书一册,亦不著撰人,盖晚出依托之本,张颙亦不知何许人。勘验书中,多涉江南方言,疑书与注人皆出自张颙一人之手”。但是每次翻阅都被书中形象与抽象思维的妙换所吸引,从中感悟良多,甚至明知是伪托之作,同样不影响我的向往心情。

     如果是晋代郭璞撰的书固然好,如果不是我想也不能一概否定,其实,在每个领域中都存在名不见经传的小人物,超过大人物的现象。因此,对于《玉照定真经》一书笔者以为不能等闲视之。

   近日在整理书籍,又看到了被压在很多书下面的《玉照定真经》,随手拿起来翻看多时,深觉具有启发意义,今特整理出来两则,供同道友人赏玩。

第一则 兄弟有灾
   
     原文:雀逢天后,翅翼中道难安。
     原注:六丙为朱雀,六壬为天后,二干见之,须慎兄弟左右。
     今人杨景磐注:丙为朱雀,壬为天后,四柱天干有丙、壬,壬水克丙火,朱雀损羽翼,所以称“翅翼中道难安”,主兄弟有灾。

     贺云飞注:雀是指朱雀为南方离宫卦藏丙丁午,天后是指北方坎宫卦,含壬子癸。离为中女,坎为中男。水火相战,为中道难安之象,中女、中男为比肩为兄弟,故原注云“壬克丙须慎兄弟左右”。妙处还在于取象的灵活超越了只取火的信息象。按常理我们多数取离为中女的信息,或朱雀为口舌的信息,这理则不同,一是将离为中女,坎为中男取兄弟象做到了信息象的兼顾。二是灵活将朱雀被克,为鸟雀的双翅被折,雀的双翅是相同,也是相比肩,故可比拟为兄弟。这就取出了以往壬克丙所取不出来的信息象,有时我们将丙视为印星,断为长辈有灾祸,常常分析准确,今见朱雀折翅损兄弟之论,也必将在实践中得到证实。可见离宫被克即丙丁被克是完全可以取兄弟的,如不以翅翼相喻就没有道理,如心中想到了,取出的象又与心所想之象合二为一,也就是心象合一就能验证,否则不验。

第二则 田宅诉讼
   原文:戊、己朝仁田宅,而肿疮狱讼。
   原注:六戊到寅或见甲,六己见卯或见乙,主田宅、疮痍、刑狱。仿此。
   今人杨景磐注:戊、己属土。主田宅,戊到寅(戊寅),或见甲,甲与寅属木,木克土,为田宅被克。己到卯(己卯),或见乙,乙与卯属木,木克土,亦为田宅被克。故二者均主因田宅而生口舌是非,甚至引起诉讼。

      贺云飞注:土在类比取象中主田宅,亦主皮肤,被木克,应当主皮肤不好,有生肿疮之疾,且还表现在田宅之争,所以木克土生口舌,道理在于土是生金的,木克土,土必生金而制之,然木又是生火的,火又克金,然金为兑为口,火为离为舌,故金木交战生口舌,在加之在木旺土弱的情况下也引出了诉讼。(因代表田宅的土藏于艮坤之中,艮中有丑为牛,坤又代表牛,而牛字又是牢房的下半部,故有牢狱之象)这种环境相生相克制的情形,就好比世间的恩怨情仇,这辈子没完,到了儿孙辈还要延续(看武侠小说中的人物在这点上体现的比较鲜明些)由此可知,一物与一物相遇生出什么是自然之理,如爱生愁生恨生怨亦是此理。在实践中按此理,可由两个五行相战,引出另外两个看见的五行相战信息,干支和易象都可以这样提取信息。

      戊土己土所在卦宫分别为艮、坤、艮中藏寅丑,坤藏申未,这里面的寅字和申字从汉字的角度来看,均含有田字的字形信息。再说甲字亦是含田字的象形。致于说乙和卯,可由寅甲的信息附带而出,为同类相应。

      行文将止,多言乏味,以上两则对《玉照定真经》的简释是笔者的个人理解,对于全面理解《玉照定真经》只能说是以管窥天,难免以偏概全,甚至错误不免。这里粗糟的整理出来,以期就教于各路方家。详见贺云飞著《南桦斋研易文集》
一干一支一世界,
爻象卦象含乾坤。
悟入微言心无惑,
方知妙象易海深。
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